夭逝の詩人は、どのように死と向き合ったのでしょうか、今回は中原中也をみていきます。夭逝の詩人から中原中也を外すことはできませんね。
中原中也の詩は、中学校や高校の教科書でもよく取り扱われていて、近代詩への入り口となっています。若い人の中にファンも多いですね。詩人や研究者の方の評論もたくさん出されています。今更、一読者である素人が、稚拙な何かを言うのも畏れ多いことですが、それはそれで、素人なりに思ったままをズバリと書いてみます。 我流「中也」論。
まず、年譜により、彼の生涯の概略を確認してみます。
★1907年（明治40年）
山口で生まれる。父は軍医で、後に中原医院を開く。
★1923年（大正12年）：16歳
文学熱が高じ、怠学により落第。家族で協議の結果、京都の立命館中学に転校。
京都で長谷川泰子と同棲。詩や小説に没頭する。
★1925年（大正14年）：18歳
長谷川泰子と共に上京。東京での詩作の日々が始まる。
小林秀雄、高橋新吉、草野心平、河上徹太郎、萩原朔太郎らと交流。
★1933年（昭和8年）：26歳
遠縁の上野孝子と結婚。
翌年、長男文也誕生。詩集「山羊の歌」出版。詩人としての評価も高まる。
★1936年（昭和11年）：29歳
長男文也、小児結核で死去。
★1937年（昭和12年）：30歳
「在りし日の歌」の原稿完成。結核性脳膜炎で死去。
中也の実家は医者で、裕福な家庭の出身です。その後、彼は一生実家から援助を受け続け、生活のためにあくせく働き、世間に揉まれて生きることもありませんでした。17歳で女と同棲を始めたりして、世間一般からみれば、文学に狂った放蕩息子という感じです。逆に、良く言えば、あくせくせす純粋に詩に没頭した詩人だったといえます。
中也にとって詩人とは、生活のためにあくせくと雑事に追われる世俗とは一線を画した、精神的特権階級だったと思います。そのため、彼は世間を高みから傍観したり、世間にとけ込めない孤独感を感じていたと思われます。「正午」という詩ををみてみましょう。
〜♪ 「正午 〜丸ビル風景〜」 （在りし日の歌）
あゝ十二時のサイレンだ、サイレンだサイレンだ
ぞろぞろぞろぞろ出てくるわ、出てくるわ出てくるわ
月給取の午休み、ぷらりぷらりと手を振つて
あとからあとから出てくるわ、出てくるわ出てくるわ
大きなビルの真ッ黒い、小ッちやな小ッちやな出入口
空はひろびろ薄曇り、薄曇り、埃りも少々立つてゐる
ひよんな眼付で見上げても、眼を落としても……
なんのおのれが桜かな、桜かな桜かな
・・・・
空吹く風にサイレンは、響き響きて消えてゆくかな ♪〜
この詩は、高みから世間を見下ろす中也の視点や彼の持つ孤立感、漂泊感の溢れた詩です。 次に、「倦怠」という詩をみてみましょう。
〜♪ 「倦怠」 （生前発表詩篇）
倦怠の谷間に落つる
この真ッ白い光は、
私の心を悲しませ、
私の心を苦しくする。
・・・・
たちまちにそれは心を石と化し
人はただ寝ころぶより仕方もないのだ
同時に、果たされずに過ぎる義務の数々を
悔いながらにかぞえなければならないのだ。
・・・・ ♪〜
世間や外界に対して果たされずに過ぎる義務の数々。世間からの孤立感が、彼にもたらしたものは「倦怠」です。彼の詩の中に流れる主要なテーマの一つが、「倦怠」です。
彼は、世俗との抵抗しがたい苦闘の中で、どうしようもない倦怠感を抱いていたのです。家計を営む生活者ではない、霞を喰って生きるような詩人の負い目でしょうか。
実家に金銭的に頼らねばならない負い目、成功できない負い目、彼にとって故郷もまた、閉ざされていました。「帰郷」と「黄昏」という詩をみてみましょう。
〜♪ 「帰郷」 （山羊の歌）
・・・・
これが私の故里だ
さやかに風も吹いてゐる
心置なく泣かれよと
年増婦の低い声もする
あゝ おまへはなにをして来たのだと……
吹き来る風が私に云ふ ♪~
〜♪ 「黄昏」 （山羊の歌）
・・・・
なにが悲しいつたつてこれほど悲しいことはない
草の根の匂ひが静かに鼻にくる、
畑の土が石といつしよに私を見てゐる。
――つひに私は耕やさうとは思はない！
ぢいつとぼんやり黄昏の中に立つて、
なんだか父親の映像が気になりだすと一歩二歩歩みだすばかりです
何も成し遂げられない自分。父親に対する負い目。彼にとって過去とは、疲れたような懐かしさや後悔の堆積する空間でした。よく知られた「頑是ない歌」でも、〜♪思へば遠く来たもんだ／ 十二の冬のあの夕べ／ 港の空に鳴り響いた／ 汽笛の湯気は今いづこ・・・・と、過ぎ去った過去を後悔の念と漂泊感を滲ませながら詠います。
このように、彼の心は、周囲に対しても過去に対しても閉ざされていました。彼は、この心の閉鎖空間の中で、「悲しみ」を詠いました。彼の詩の中に流れる主要なテーマの二つ目が、「悲しみ」です。よく知られた詩、「汚れつちまつた悲しみに……」を読みましょう。
〜♪「汚れつちまつた悲しみに……」 (山羊の歌)
汚れつちまつた悲しみに
今日も小雪の降りかかる
汚れつちまつた悲しみに
今日も風さへ吹きすぎる
汚れつちまつた悲しみは
たとへば狐の革裘
汚れつちまつた悲しみは
小雪のかかつてちぢこまる
汚れつちまつた悲しみは
なにのぞむなくねがふなく
汚れつちまつた悲しみは
倦怠のうちに死を夢む
汚れつちまつた悲しみに
いたいたしくも怖気づき
汚れつちまつた悲しみに
なすところもなく日は暮れる…… ♪〜
｢倦怠のうちに死を夢む｣｡いったいこの悲しみは、どんな悲しみなのでしょうか。どんな汚れなのでしょうか。誰が汚したのしょうか。｢なすところもなく日は暮れる……｣。すべては受身形の悲しみです。彼の悲しみは、閉ざされた心の中を漂うばかりです。
また、彼の心は、未来に対しても閉ざされていました。「わが半生」をみてみます。
〜♪ 「わが半生」 （在りし日の歌）
・・・・
外では今宵、木の葉がそよぐ。
はるかな気持の、春の宵だ。
そして私は、静かに死ぬる、
坐つたまんまで、死んでゆくのだ。 〜♪
出口の無い閉ざされた心の中の「悲しみ」と「倦怠」。過去、未来、周囲、すべての方向に閉ざされた心の世界で、彼は心の中にもう一人の自分であるピエロを住まわせることにより、心のバランスをとり自らの心を慰めていたと思われます。
〜♪ 「幻影」 （在りし日の歌）
私の頭の中には、いつの頃からか、
薄命さうなピエロがひとり棲んでゐて、
それは、紗の服なんかを着込んで、
そして、月光を浴びてゐるのでした。
・・・・ ♪〜
〜♪ 「骨」
ホラホラ、これが僕の骨だ、
生きてゐた時の苦労にみちた
あのけがらはしい肉を破つて、
しらじらと雨に洗はれ、
ヌックと出た、骨の尖さき。
・・・・
故郷ふるさとの小川のへりに、
半ばは枯れた草に立つて、
見てゐるのは、――僕？
恰度立札ほどの高さに、
骨はしらじらととんがつてゐる。 ♪〜
離人症に罹ったかのように心を分離させ、もう一人の自分であるピエロを心の中に住まわせ、故郷に骨となって立ち尽くしている自分自身を見た詩人。閉ざされた心の中で、「悲しみ」と「倦怠」を詠った詩人。中原中也は、昭和12年、わずか30歳の若さでこの世を去りました。
昭和12年といえば、廬溝橋事件。日本は戦争の時代へと突入していきます。多くの詩人は大政翼賛へと転向していきました。そんな時代の中で、社会に対し心の扉を閉ざし、自己を心の閉鎖空間の中に沈潜させていった若者・中原中也は生きていたのです。
今また、中也の詩が若者の心をとらえているといいます。就活競争。非正規労働。個がバラバラにされる競争社会。自己責任社会。青春に挫折し、心を病む若者がいる限り、中也の詩は今後も読み継がれていくと思います。
では、最後に彼の「志」を微かに感じさせる詩で、締めくくりたいと思います。
〜♪ 「月夜の浜辺」
月夜の晩に、ボタンが一つ
波打際に、落ちてゐた。
それを拾つて、役立てようと
僕は思つたわけでもないが
なぜだかそれを捨てるに忍びず
僕はそれを、袂に入れた。
・・・・
月夜の晩に、拾つたボタンは
どうしてそれが、捨てられようか？ ♪〜
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